人民性是習(xí)近平法治思想的鮮明特性，人民立場(chǎng)是習(xí)近平法治思想的根本政治立場(chǎng)。在習(xí)近平總書記心中，“人民”二字位置最高、分量最重。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的堅(jiān)持與發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承與創(chuàng)新，是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的根本遵循。抓住了“人民性”就抓住了深刻領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹習(xí)近平法治思想的關(guān)鍵。

　　對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的堅(jiān)持與發(fā)展。馬克思主義理論是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。習(xí)近平總書記指出，我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”。人民立場(chǎng)始終是馬克思、恩格斯審視法律及其運(yùn)行的基本立場(chǎng)。作為馬克思主義法治理論中國化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平法治思想充分堅(jiān)持和貫徹了馬克思主義的人民立場(chǎng)，“堅(jiān)持以人民為中心”是習(xí)近平法治思想的核心要義之一。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。任何一項(xiàng)偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來完成，這是歷史唯物主義的最基本原理。全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅(jiān)持為了人民、依靠人民，要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國各領(lǐng)域全過程，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。黨的二十大報(bào)告指出，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。習(xí)近平法治思想牢牢站穩(wěn)馬克思主義人民立場(chǎng)，充分體現(xiàn)馬克思主義唯物史觀，把以人民為中心的價(jià)值追求貫徹到中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治理論中國化的新飛躍。

　　對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華文明具有突出的連續(xù)性。習(xí)近平總書記還深刻指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治道路離不開對(duì)中華文明的全面深入了解，也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的傳承與創(chuàng)新。習(xí)近平總書記不僅深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的豐富內(nèi)容，而且善于汲取精華、擇善而用?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡拿癖舅枷胧侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著豐富的治國理政智慧以及深厚的敬民、重民、愛民情懷，習(xí)近平總書記高度重視并在多個(gè)重要場(chǎng)合引用或化用古人的經(jīng)典名句來闡釋這一思想，比如，“法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已”“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”“天視自我民視，天聽自我民聽”“得眾則得國，失眾則失國”“治國有常，而利民為本”等等。習(xí)近平總書記的這些精彩用典既充分展現(xiàn)了中國古人的政治智慧，同時(shí)也是對(duì)“以人民為中心”這一價(jià)值理念深厚歷史底蘊(yùn)的生動(dòng)闡釋，不但使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化獲得了新的生機(jī)與活力，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵；也讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，彰顯了強(qiáng)大的歷史自信、文化自信，使中國特色社會(huì)主義法治道路有了更加宏闊的歷史縱深和深厚的文化根基，呈現(xiàn)出鮮明的中國特色。

　　引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的根本遵循。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持以人民為中心，為引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供了根本遵循。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)美好生活的向往更多向民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面延展，相應(yīng)的，對(duì)法治的要求和期待也越來越高。為政貴在行，“以實(shí)則治，以文則不治”。以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，要貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法，以及法治監(jiān)督、評(píng)價(jià)等各個(gè)方面。要不斷健全滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要必備的法律制度；保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利；要嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，讓人民群眾真正感受到公平正義就在身邊；要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義；要引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者；要努力拓寬人民監(jiān)督權(quán)力的渠道；要把解決了多少實(shí)際問題、人民群眾對(duì)問題解決的滿意度作為評(píng)價(jià)法治領(lǐng)域改革成效的標(biāo)準(zhǔn)；要進(jìn)一步提高全過程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平，不斷完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的人權(quán)保障法律制度，推動(dòng)社會(huì)治理法治化水平不斷提高。

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